sudah lama saya tidak jalan-jalan..
lama sekali sampai saya lupa kapan itu..

Ke Bandung, yuuuuuuuuuuukk!!!

Si Penyemangat

Kemarin, seorang teman saya bernama Sendok uring-uringan. Soalnya, dia merasa gagal dalam menyemangati teman saya bernama Garpu.

Si Sendok tak habis pikir. Sudah setahun lebih Garpu menganggur. Dari fresh graduate menjadi graduate with no experience.

Rupanya, Garpu tak mau melamar kerja di tempat lain karena mengidamkan posisi di sebuah bank lokal. Enam bulan menjalani tes, sampai hasil akhir keluar. Garpu tak diterima.

Sendok merasa inilah kesempatan dia menyemangati Garpu kembali agar mau menerima saran-sarannya.

“Ini buka, lho! Di sana juga! Buruan masukin lamaran lo,” begitu kata Sendok.

“Tapi, kalau di Jakarta, gue tinggal di mana? Trus kalau sakit gue kambuh gimana?” ujar Garpu berkilah.

“Elo ini. Si Pisau aja yang tajir mamu ngekos di Jakarta. Dia itu ke mana-mana naik bis. Lo harus bisa mandiri dong,” balas Sendok lagi.

Hmm… Kalau saya hitung-hitung, Sendok selalu menjadi penyemangat setia Garpu sejak semester 3. Sekarang, sudah lebih setahun kami meninggalkan bangku kuliah.

Dulu, saya pernah jadi si Penyemangat setia. Saya lakukan itu ke teman saya Sutil. Saya absenkan kalau dia ketiduran sampai lupa kuliah, saya salinkan materi kuliah, saya beritahu tugas-tugas, saya pinjamkan buku untuk membuat tugas, saya ajari membuat tugas, saya ingatkan batas waktu pengumpulan tugas.

Hasilnya? Tetap saja dia tak mengumpulkan tugas! Bahkan, Sutil harus mengulang mata kuliah itu.

Apa ada proses yang saya lewatkan? Rasanya tidak.

Hanya saja, mungkin porsinya terlalu banyak. Dan si Penyemangat pun berubah menjadi si Pengawas.

“Kamu harus ini!”

“Jangan lupa itu!”

“Eits, sudah anu?”

Mungkin, yang Garpu dan Sutil butuhkan hanyalah sedikit kepercayaan bahwa mereka bisa melakukannya sendiri. Kalau tak berhasil? Yah, paling tidak itu menjadi pengalaman mereka sendiri.

Jadi, setelah si Sutil gagal di mata kuliah itu, saya berhenti menjadi si Penyemangat. Alasannya sederhana, saya patah hati. Semua harapan-harapan saya musnah. Rasanya tak perlu lagi saya bersemangat.

Tapi, itu sih dulu. Sekarang saya sudah punya sasaran baru untuk saya semangati. Semoga kali ini porsinya tidak terlalu banyak.

**
ps: Ayo, la! Semangaaaaaaaatttt!!

Waduh!

Waktu sudah 18:16

Seorang teman kerja di samping saya sedang buru-buru mengetik data yang didapatnya di lapangan.

Seorang teman di depan saya sedang menelepon.
"Pak, saya mau konfirmasi masalah si Anu yang itu. Apa benar?"
"Lho? Tadi si Anu udah ngaku sendiri kok. Dia bilang was wes wos....."
"Jadi bapak nggak mau berkomentar?"
"Oke... Lalu? Iya... Ooooh..."
"Baik, terima kasih pak"

Seorang redaktur yang mirip Omas berteriak-teriak minta diperhatikan.
"Aduh! Si Ucok ngirim beritanya ngaco! Masa aku harus ketik ulang semua?"
"Aduh! Maag gue kambuh!"
"Wah! Bagus ini, bisa buat halaman satu!"
Setelah berkata semuanya entah pada siapa, si Omas berlari melaporkan berita calon halaman satunya ke boss redaktur.

Seorang redaktur yang menderita sok-tahu-akut-mendatangi seorang repoter.
"Kamu dapat berita Itu? Coba kita bikin dari angle kanan. Koran lain pasti angle kiri. Kalau perlu kita dari atas dan dari bawah juga."

Seorang redaktur pemalas berteriak.
"Cumi-cumi, kamu dapat A? B? C? D? E?"
"Buruan dong ngetiknya"

Saya?
Sedang menulis harian. Sebelumnya sempat minum Ice Cappucino, menelepon pacar, kirim E-mail, dan mengatur tumpukan kartu nama. Sebentar lagi saya mau berangkat kuliah.

Tulisan yang saya buat?
Belum ada.

Debat Kusir

Setelah lama tak bersapa di layanan pesan instan. Tapi, apakah perlu kita membicarakan hal ini? Kenapa saya dan kamu tak saling bercerita tentang kuliah, teman-teman, aktivitas, Bandung, fotografi, atau lingkungan baru kita?

Apa saja, asal bukan ini.

ianalfian: eh PDIP gmn perkembangan nya kot
ikot_ucul: eh, emang knp lo tertarik sama mereka2?
ianalfian: ya harapan gw cuma ada di PDIP.... walau kadang mengecewakan jug
ianalfian: juga*
ianalfian: mau pilih siapa lagi kot?
ianalfian: huahuaha....itu udah pilihan paling mending diantara yg konyol dan ga jelas
ikot_ucul: masa?
ikot_ucul: emang knp?
ianalfian: siapa lagi yg lain kot?
ikot_ucul: pks?
ianalfian: lu kata gw support partai berbau agama?
ianalfian: apa hubungannya politik sama agama?
ianalfian: itu dia salah satu ke-konyolan
ikot_ucul: sebenarnya sih,,, ada hubungannya
ianalfian: kagak lah!
ikot_ucul: cuma, gaya kepemimpinan itu yg nggak bagus
ianalfian: siapa yg ngajarrin tuh kot
ikot_ucul: iya lah nai
ikot_ucul: semua aspek dlm hidup itu kan berhubungan
ianalfian: gimana elu mau jadi pemimpin dari partai agama....kalau negara nya sendiri majemuk
ikot_ucul: kehidupan sosail, politik, ekonomi, semuanya nyambung dengan agama
ianalfian: pola pikir golongan kan beda
ikot_ucul: nah,,,,,,
ianalfian: nah politik kan hubungan erat sama pemerintah
ianalfian: pemerintah cuma berhubungan dengan public policy
ianalfian: kalo public policy lebih berat dipengarruhi oleh kepentingan golongan tertentu
ianalfian: gmn bisa maju?
ianalfian: semua hal emang sebenernya berhubungan....namanya juga hidup
ikot_ucul: oke deh
ikot_ucul: nah,,,,, sebenrnya sih,,
ikot_ucul: untuk partai non-agama
ikot_ucul: golkar juga mendingan
ikot_ucul: knp?
ikot_ucul: karena pendidikan politik di golkar lebih jelas
ikot_ucul: dinadingkan PDIP
ianalfian: tp apa pendidikan politik golkar itu bener?
ikot_ucul: pewarisan politiknya, kaderisasi juga lbih bagus
ikot_ucul: paling tidak, di golkar, demokrasi berjalan
ianalfian: kaderisasi nya emang bener tuh?
ikot_ucul: bener
ikot_ucul: kaderisasinya bener
ikot_ucul: at least, prosesmua
ikot_ucul: prosesnya
ikot_ucul: pdip itu sangat orientasi ke pemimpin
ikot_ucul: siapapun tak bs punya jabatan tanpa restu megawati
ikot_ucul: okelah, golkar emang warisan ORBA
ikot_ucul: tapi, sejauh ini, selama pengalaman gue jd wartawan, yg cuma sebentar,,,, Golkar masih lebih baik dr PDIP
ikot_ucul: pertama, kualitas orang per orang
ikot_ucul: sejauh pengamalan gue, orang golkar itu lebih berisi dr org2 PDIP
ikot_ucul: makanya, gue lebih seneng minta pendapat org golkar drpd org PDIP
ikot_ucul: (tp tentu saja nggak semua, hanya org2 yg gue temui)
ianalfian: emang ga bisa dibantah sih.... mrk emang udah lama dalam kancah politik
ikot_ucul: kedua, kaderisasi golkar lebih terstruktur
ianalfian: makanya sistem nya better
ianalfian: tapi
ianalfian: golkar tuh tempat main kalangan elite
ikot_ucul: makanya, PDIP pecah, krn calon tunggalnya cuma mega
ikot_ucul: PDIP juga
ianalfian: makanya gw ga suka
ikot_ucul: lo pikir uang dr mana PDIP biayain partainya?
ikot_ucul: lo tau, buat hanya daftar jd cagub dki lwt PDIP, brp aung yg dimintai?
ianalfian: buset.... kepentingan kalangan atas kan banyak di golkar, khususnya kalangan atas yang ngaco
ikot_ucul: satu pendaftar 300 juta
ianalfian: emang pdip juga pasti ada pendukung nya lah
ikot_ucul: iya
ianalfian: tapi masalah konyol dan ngaco
ianalfian: golkar udah paling gak bener tuh kalangan elite nya
ianalfian: tukang sikut semua
ikot_ucul: pada dasarnya, semua sama aja
ianalfian: ya gitu lah kurang lebih.... tp yg gw liat, Golkar yg alat utk kalangan2 tersebut berkuasa
ikot_ucul: tp, kl dr sistem, golkarm sebagai partai non agama, lebih bener dr pdip
ianalfian: kalangan2 yg udah berkuasas di masa lampau.... dan masih pengen berkuasa
ikot_ucul: lah??? lo pikir PDIP nggak?
ikot_ucul: sama aja nai
ianalfian: berapa banyak emang/
ianalfian: ?
ianalfian: banyakan mana?
ikot_ucul: apanya? org2nya?
ikot_ucul: yah, itu sih gue nggak tau
ianalfian: orang yg ngaco nya?
ianalfian: ya banyakan di Golkar lah
ianalfian: makanya....ga ada lagi harapan di Golkar
ianalfian: orang2 yg mengelilingi nya tuh udah pegang byk aspek hidup di masyarakat
ikot_ucul: lo tau permadi?
ianalfian: cuma denger nama doank.....kenapa emang dia?
ikot_ucul: nah, dia tuh pernah bilang ama gue
ikot_ucul: secara personal
ikot_ucul: dia bilang: orang2 di PDIP itu bangsat semua, nggak ada yg bener
ikot_ucul: bisa jd dia blg itu krn sakit hati
ikot_ucul: Yang jelas gini, kalau debat ttg parpol, menurut gue itu hanya debat kusir
ianalfian: bilang ke dia.... sesama bangsat jangan mencela Pak
ikot_ucul: parpol itu hanya alat buat ngumpulin duit,,,,
ianalfian: emang betul!
ikot_ucul: dan alat seolah2 negara bs berjalan
ikot_ucul: jd, menurut gue
ikot_ucul: nggak ada gunanya kita debat ttg golkar atau pdip
ianalfian: makanya..... tapi untuk harapan di masa depan
ianalfian: gimana kita mau menaruh harapan ke partai yg semua sistemnya udah jadi, udah jelas2 partai yg dipake orang kalangan elite ngaco....ga bakal berkembang lah kita
ianalfian: nah pdip kan masih tahap pengembangan
ianalfian: itu dia yg masih bisa dibangun
ianalfian: masih ada harapan utk membangun ke arah yg lebih baik
ianalfian: well anyway
ianalfian: gue harus cabut kot ianalfian: bukan kali2 aja ada..... emang ada
ianalfian: sipdah.... smpe ketemu bsk2 ya kot
ianalfian: thanks for your time
ikot_ucul: sama-sama
ianalfian: daggggg

***
Rabu, 20 Juni 2007: PDIP dan Golkar berkoalisi membentuk Aliansi Nasionalis Kebangsaan

SD 01 Menteng:
Sekolah Negeri Bertaraf Internasional

Jakarta | Jurnal Nasional

MENDENGAR nama SD 01 Besuki, Menteng, Jakarta Pusat, saat ini ingatan sebagian orang langsung tertuju pada Barack Obama, senator Amerika Serikat yang mencalonkan diri menjadi calon presiden dari Partai Demokrat.

Kesohoran sekolah ini juga karena beberapa orang terkenal pernah menjadi siswa di sana. Sebut saja, anak hingga cicit mantan Presiden Soeharto, cucu Hamzah Haz, atau anak mantan Menteri Koperasi Suryadharma Ali.

Namun, terlepas dari kehadiran mereka, prestasi sekolah di Jalan Besuki No 4 ini memang membanggakan. Betapa tidak? Inilah satu-satuya SD negeri di Jakarta yang masuk dalam daftar SD rujukan se-Asia Tenggara. Pada 2002 lalu, sekolah ini menerima ISO 1900:2000 sekaligus tergabung dalam daftar koalisi regional Seameo.

Menurut Kepala Sekolah SD 01 Besuki, Kuwadiyanto, jika ada siswa pindahan dari negara Asia Tenggara, tak usah ragu mendaftar ke sekolahnya. "Memang bidang garapan belum tampak, masih sebatas kerja sama. Tapi paling tidak sekolah kami sudah mereka lirik,'' ujar lelaki yang akrab disapa Yanto itu.

Tak sebatas itu, pada tahun ajaran baru 2007-2008, SD 01 Besuki ditunjuk oleh Departemen Pendidikan Nasional (Depdiknas) menjadi Sekolah Bertaraf Internasional (SBI). Menurut Wakil Kepala Sekolah SD 01 Besuki Bidang Kurikulum, Hardi Priyono, di setiap provinsi hanya ada satu SD SBI.

Karena status SBI itu pula, tahun ini SD 01 Besuki menambah beberapa persyaratan bagi siswa yang akan ditampungnya. Jika sebelumnya kapasitas siswa baru yang diterima hanya 80 orang dan terbagi dalam dua kelas, kini kelasnya ditambah menjadi tiga, tetapi jumlah siswa cukup 84. Jumlah 40 siswa per kelas dinilai terlalu banyak. Maka, pada tahun ajaran 2007-2008 ini masing-masing kelas diisi hanya 28 siswa.

Hardi berpendapat, SBI sebenarnya tetap menggunakan kurikulum nasional yang diperkaya. "Diperkaya dengan kurikulum internasional, semisal penggunaan ICT (Information and Communication Technology)," ujarnya.

Lalu, untuk mata pelajaran IPA dan Matematika, akan diajarkan dengan dua bahasa, yaitu Indonesia dan Inggris. Yang jelas, pihaknya masih mencari bentuk terbaik dan akan mengadakan pelatihan bagi staf pengajar pada masa libur panjang nanti.

Selain itu, SD 01 Besuki juga langganan juara lomba, mulai dari lomba paduan suara, drum band, olahraga, kompetensi dan kreativitas, hingga keterampilan agama. Pada 25-26 Juni mendatang, SD 01 Besuki ditunjuk sebagai tuan rumah Pekan Olahraga Siswa se-Kotamadya Jakarta Pusat. ''Ini karena kami juara umum olahraga se-kecamatan. Untuk lomba kompetensi dan kreativitas, malah kami jadi juara umum dan meraih piala bergilir," kata Hardi, menunjukkan piala lomba tersebut.

Soal biaya, meski SD dan SMP di seluruh Jakarta sudah digratiskan, namun ada beberapa pengecualian bagi SD unggulan dan percontohan. Seperti diketahui, selama ini ada 13 SD unggulan atau percontohan yang ditarik biaya SPP. Untuk SD berstatus koalisi Rp125 ribu, SD SNN (sekolah standar nasional) tingkat provinsi Rp100 ribu, tingkat kotamadya Rp75 ribu, dan tingkat kecamatan Rp50 ribu.

"Kami menarik biaya sebesar Rp125 ribu per bulan. Untuk tahun ini, belum tahu jumlahnya karena belum dirapatkan," ujar Hardi.

Yanto enggan memberi tahu biaya yang akan dikenakan kepada siswa. Ia hanya menyebutkan bahwa tahun lalu sekolah menarik sumbangan sukarela sebesar Rp3,5 juta. Untuk tahun ini, katanya, belum ada keputusan. Soal biaya sumbangan, Yanto menyatakan bahwa itu ditetapkan sekolah, lalu diajukan ke Komite Sekolah dan orang tua murid. Hanya saja, jika ada orang tua murid yang tak sanggup, sekolah akan memberi keringanan.

Saat ini, ada enam siswa yang dibebaskan membayar uang sumbangan dan SPP. "Bahkan, karena termasuk tidak mampu, tiap bulan mereka kami beri uang transport. Itulah gunanya subsidi silang," kata Hardi.

Jika ingin masuk ke SD ini, maka siswa harus mengikuti dua macam tes, yaitu ter tertulis dan wawancara. Yang jelas, kedua tes itu untuk mengetahui potensi akademik anak dan kemampuan komunikasi mereka. "Kami sudah komitmen untuk memaksimalkan kemapuan otak kanan dan kiri mereka. Makanya, ada 14 kegiatan ekskul (ekstrakurikuler). Itu untuk mengakomodasi kebutuhan mereka," ujar Hardi.

Ika Karlina Idris

Sekolah Gratis buat si Miskin

Jika kecerdasan dan kesucian hati telah merakyat, tak ada lagi ruang tersisa untuk kebodohan.

KEGIGIHANNYA berlatih bahasa Inggris membuat Fina Af'idatussofa (14) memenangkan juara penulisan artikel berbahasa Inggris. Padahal, Fina cuma seorang siswa di sekolah terbuka, bukan di sekolah internasional.

Ia juga tak tinggal di kota besar. Ia anak petani di Desa Kalibening, 3 km perjalanan ke arah selatan dari Kota Salatiga. Penghasilan orang tuanya yang tak seberapa membuatnya tak bisa melanjutkan ke sekolah negeri atau swasta berbiaya. Tak ingin putus belajar, ia pun masuk ke SMP Alternatif Qaryah Thayyibah di desanya.

Sekolah Fina resmi terdaftar sebagai SMP Terbuka pada 2003. Meski sebagian besar muridnya dari kalangan tak mampu, tapi kualitas mereka bisa mengimbangi sekolah-sekolah negeri, baik itu dalam lomba cerdas cermat dan lomba motivasi belajar mandiri. Beberapa perwakilannya dikirim mewakili Salatiga ke Konvensi Lingkungan Hidup Pemuda Asia Pasifik di Surabaya.

Selain unggul di bidang akademik, siswi SMP Alternatif Qaryah Thayyibah ini juga andal dalam berkesenian. Grup musik Suara Lintang yang mereka bentuk telah merekam karyanya dalam album Tembang Dolanan Tempo Doeloe. Bahkan, seluruh siswanya bisa bermain gitar karena merupakan keterampilan wajib di sekolah.

Sekolah Fina hanya satu contoh tempat kegiatan belajar mandiri (TKBM) yang berhasil. Sejak 2001, TKBM mulai berdiri. Hal tersebut sesuai instruksi wajib belajar 9 tahun yang dicanangkan pemerintah. Salah satu pelaksana TKBM bernama Yayasan Sekolah Rakyat. Baru berdiri resmi pada 2002, tapi program TKBM yang mereka lakukan berlangsung sejak 2001. Hingga hari ini, Sekolah Rakyat telah mengelola 406 TKBM dengan 17.000 siswa dan 2.185 guru pamong di 16 propinsi di Indonesia.

Di Jakarta, ada tujuh TKBM dikelola Sekolah Rakyat. Tersebar di lima wilayah Jakarta Utara, yaitu Warakas (dua titik), Tanjung Priok, Ancol, dan Penjaringan. Sisanya di Johar Baru dan Cideng, Jakarta Pusat, dan satu di Kapuk, Jakarta Barat.

Menurut Koordinator Humas Sekolah Rakyat, Arvianto Sadri, awalnya para pendiri yayasan ini adalah aktivis pemberdayaan ekonomi masyarakat. Mereka "banting setir" ke pendidikan karena melihat sektor itu merupakan fondasi bagi generasi penerus bangsa. Bekerja sama dengan Direktorat Pendidikan Lanjutan Pertama Departemen Pendidikan Nasional, mulailah mereka menjaring siswa dan membuat TKBM.

Arivianto, yang akrab disapa Anto ini, juga mengatakan, ada tiga masalah mendasar yang coba mereka selesaikan dengan TKBM. "Masalah ekonomi, geografi, dan waktu," ujarnya.

Masalah ekonomi ada karena pada umumnya siswa TKBM berasal dari golongan tak mampu. Masalah waktu mucul karena sebagian besar siswa sudah bekerja, baik itu untuk membantu orang tua maupun untuk menghidupi keluarganya. "Ini yang cukup susah. Karena mereka sudah tahu uang, maka kami harus bisa membujuk agar mereka mau menyisihkan waktunya untuk belajar. Jadi, kami harus yakinkan bahwa jadawal belajar sangat fleksibel dan tidak serumit di SMP negeri," kata Anto.

Terakhir adalah persoalan geografis. Di daerah terpencil, setiap kecamatan biasanya hanya ada satu SMP. Jumlahnya sangat sedikit. Tak heran jika ada siswa yang harus menepuh jarang belasan kilometer hanya untuk bersekolah. "Kondisi itu tidak mendukung bagi anak untuk belajar. Makanya kami dirikan TKB di sekitar lingkungan tempat tinggal mereka," ujar Anto, yang bergabung dengan Sekolah Rakyat sejak dua tahun lalu.

Seperti dipaparkan dalam situs www.sekolahrakyat.com, cara mendirkannya pun cukup mudah. Jika calon siswa yang terkumpul sudah mencapai 30 orang dengan sedikitnya tiga tenaga pengajar, maka TKBM sudah bisa dilakukan. Tinggal mencari lokasi belajar dan sekolah negeri yang mau menjadi sekolah induk.

Pada dasarnya, administrasi TKBM ikut ke pemerintah. Namun pengelolaannya tetap oleh masyarakat. Sedangkan tiga orang pengajar mereka butuhkan untuk mata pelajaran IPA, IPS, Matematika, dan Bahasa.

"Lokasi TKBM sangat fleksibel. Bahkan di tempat ibadah juga bisa. Yang jelas, kami tetap harus menginduk ke SMP negeri karena merekalah yang nantinya mengeluarkan nomor induk siswa, buku rapor, dan ijazah," ujarnya.

Meski tahun ajaran baru sama dengan sekolah lainnya, yaitu Agustus, tapi pihak pengelola sudah mulai menjaring siswa sejak April. Hal ini karena pengelola harus turun ke lapangan mencari siswa yang sekiranya putus sekolah dan berumur maksimal 18 tahun. "Hambatan terbesar adalah motivasi pengelola. Makanya biar tak kendur, kami sering adakan pelatihan untuk mengisi kembali motivasi mereka," kata Anton.

Pada 2002-2005 TKBM Sekolah Rakyat disubsidi pemerintah sebesar Rp12.500 per siswa per bulan. Namun, pada 2006, subsidi tersebut turun menjadi Rp6.000 per siswa per bulan. Tahun ini, kata Anto, dana penglolaan berasal dari Bantuan Operasional Sekolah (BOS) sebesar Rp354.000 per siswa per bulan.

Selain pendidikan akademis, siswa TKBM juga dibekali keterampilan. Bentukanya? Disesuaikan dengan kondisi lingkungan siswa. Mulai dari membuat perlengkapan rumah tangga, berkesenian, ataupun barang-barang yang sekiranya bisa mendatangkan uang.

Ika Karlina Idris

Menelusuri Jejak Belanda dalam Gelap

Jakarta-Jurnal Nasional

Di bawah langit malam yang kemerahan, satu demi satu mereka berjalan. Dari bangunan satu ke bangunan lain, mereka melintasi sebuah tembok sepanjang 150 meter yang saking sempitnya, lalu harus berjalan satu-satu.

Tembok itu adalah satu yang tersisa, dari 18 Bastion—sisa tembok Batavia. Awalnya, panjang tembok itu mencapai 6000 meter yang menghubungkan satu benteng dengan benteng lain di sekitar Batavia.

Tiba di ujung tembok, mereka melewati sebuah pintu dan masuk ke sebuah ruang berisi lukisan-lukisan. Tak ada cahaya lain yang menerangi ruangan tersebut. Hanya sebuah sorotan lampu senter.

Dan disitulah mereka melihatnya. Sebuah sosok setinggi dua meter dengan mata menatap tajam ke siapapun yang menatapnya.

“Dia paling suka menggangu orang,” ujar seorang lelaki.

Dia, Laksamana Mahayati. Berasal dari Aceh dan hidup pada penjajahan Belanda. Seorang generasi pejuang, sebelum Cut Nyak Dien.

Meski hanya berupa lukisan, namun beberapa di antara mereka ada yang tak mau menatap matanya. “Matanya suka bergerak-gerak sendiri,” kata si lelaki yang tadi. Konon, dari cerita yang disampaikan dari mulut ke mulut.

Laksamana hanya menggangu pengunjung yang juga iseng. Mereka yang memanfaatkan museum untuk bermesraan.

“Mari kita ke ruang berikutnya,” ujar lelaki itu. Tak harus dikomando lama-lama, mereka—pengunjung museum—langsung mengikuti. Bahkan, sedikit berebutan. Tentu tak ada yang mau berlama-lama bersama lukisan yang matanya konon bisa bergerak-gerak.

Mereka lalu berada di sebuah ruangan yang berisi berbagai macam peralatan navigasi. Kompas, kemudi kapal, lonceng, palmpung suar, dan sextan. Semua alat yang dibutuhkan, muali dari menjalankan kapal, menemukan arah pelayaran, hingga menentukan posisi kapal.

Sekitar 20 menit mereka di sana, lalu berjalan melewati ruangan yang penuh dengan biota laut. Sebagian besar sudah diawetkan.

“Ini adalah sotong yang diawetkan,” katanya sambil menunjuk ke sebuah kotak kaca. Mereka pun melihat ke sebuah benda serupa cumi-cumi dengan panjang sekitar 20 sentimeter dan lebar 8 senti meter.

“Sotong ini, oleh Jepang lalu dibuat pelembab dan pemutih wajah,” kata lelaki itu yang ternyata bernama Sukma Wijaya. Dialah pembimbing malam itu, Sabtu, 16 Juni. Ada sekitar 75 orang pengunjung Museum Bahari, Sunda Kelapa, Jakarta Utara yang mengikuti acara Nigth Trails at Museum.

Malam itu, adalah acara ke enam yang diselenggarakan Komunitas Peduli Sejarah dan Budaya Indonesia atau yang lebih akrab disebut Komunitas Historia. Berdiri sejak 22 Maret 2003, komunitas ini beregrak di bidang pendidikan, sejarah, budaya, dan pariwisata.

Selama lebih dari empat jam, peserta diajak menelusuri lorong-lorong gelap dan sudut-sudut senyap bekas gedung rempah-rempah Belanda. Saat jepang berkuasa, gedung ini tetap dijadikan gudang. Bedanya, jepang menggunakannya sebagai gudang senjata dan perlengkapan perang.

“Jepang pergi, tempat ini juga kita jadikan gudang. Dulunya, ini dipakai oleh (PT) Telkom. Jadi museum saat masa Ali Sadikin (gubernur DKI yang pertama),” kata Sukma.

Pengunjung juga sempat melihat berbagai miniatur kapal. Pinisi dari Sulawesi Selatan, Mayang dari Indramayu dan Londe dari Sulawesi. Ada juga kapal bakal jukung barito dari Kalimantan, terbuat dari batang pohon yang dilubangi tengahnya.

Di ruangan selanjutnya, pengunjunga melihat perahu cadik satu dari Irian. Sekeliling kapal tersebut penuh dengan ukiran yang dicat berwarna merah, putih, dan hitam. Dan tak satupun bagian dari kapal penangkap ikan itu yang menggunakan bahan kimia.

Warna putih berasal dari bunga karang, merah dari tanah liat, dan hitam dari tinta cumi-cumi. Semuanya dipanaskan dan dicat ke kapal yang pembuatannya memakan waktu enam bulan.

“Dibuat oleh 30 orang dan yang menaikinya juga harus 30 orang. 15 orang mendayung dan sisanya bersitirahat,” jelas Sukma.

Kapal itu dibawa ke Jakarta sekitar awal tahun 80 dengan cara didayung. Selama tiga bulan, kapal itu baru tiba di Jakarta.

Beberapa saat setelah tiba, pihak museum pernah mempernis kapal tersebut. Sebulan kemudian, si pembuat kapal datang dari Irian dan marah-marah. Padahal, tak ada satupun yang memebritahunya akan hal itu.

“Akhirnya, proses tidak diselesaikan. Pernis dihilangkan dan dilakukan pengecatan ulang. Tentunya dengan upacara adat,” terang Sukma yang sudah 8 tahun bekerja sebagai pemandu di Museum Bahari.

Setelah itu, perjalanan dilanjutkan dengan mengunjungi pasar ikan yang sudah ada sejak 1920. Sebenarnya, pasar berbentuk heksagon itu suasananya sama saja dengan pasar ikan lainnya. Namun, ada beberapa konstruksi bangunan yang membedakan, seperti temboknya yang sangat tebal.

Terakhir, dalam beberapa kelompok kecil, pengunjung diajak menaiki menara Syahbandar. Menara setinggi 18 meter itu memiliki anak tangga sebanyak 56 buah. Pondasi menara dibangun sejak 1645, namun baru selesai pada 1839. Maklum, segala bahan pembangunannya harus didatangkan dari Belanda.

Saat ini, menara tersebut dalam keadaan miring.

“Kemiringannya sampai dua derajat. Ini karena banyak kontainer yang melewati jalan di samping menara. Kalau di Italia ada menara pisa, di sini ada menara pasi alias pasar ikan,” kata Sukma berkelakar.

Dari puncak menara, pengunjunga bisa melihat pemandangan pelabuhan Sunda Kelapa di malam hari. Dulunya, menara ini berfungsi sebagai menara pengawas bagi kapal-kapal yang masuk keluar pelabuhan.

Tampak pemandangan bangunan kota berserta lampu-lampunya. Tampak pula pintu air yang sudah berbatasan dengan aspal dan gedung-gedung tinggi.

“Mama, dulu ini semua laut ya?,” tanya seorang bocah yang malam itu datang bersama kakak dan orangtuanya. (ika karlina idris)

Mengapa Museum? Kenapa Malam Hari?

Jakarta | Jurnal Nasional

MENGUNJUNGI museum pada malam hari sebenarnya bukan hal baru. Acara serupa ini sudah muncul pada 2002. Kunjungan ke Museum Bahari sebenarnya adalah acara keenam yang dilakukan Komunitas Peduli Sejarah dan Budaya Indonesia atau dikenal dengan Komunitas Historia.

Menurut pendiri sekaligus ketuanya, Asep Kambali, saat ini penghargaan masyarakat terhadap sejarah sangat kurang. Kondisi itu diperparah dengan penurunan kualitas dan kuantitas bangunan tua. “Mungkin karena terlalu banyak mal,” ujarnya .

Untuk mengubah pandangan masyarakat dan kebijakan pemerintah, katanya, sangat sulit dilakukan. “Di tataran elit saja sulit, apalagi yang tak punya kekuatan seperti kami,” kata Asep.

Dengan optimisme tinggi, ia pun membentuk komunitas ini. Sebagian besar komunikasi terjalin melalui mailing list (milis). Saat ini suda ada sekitar 1318 anggota milis Komunitas Historia. Setiap hari, katanya, bertambah paling tidak 10 orang. Rencana jalan-jalan atau kunjungan ke museum dibicarakan di milis ini dan direalisasikan bersama. Selain itu, Asep juga berusaha mengajak beberapa selebritas bergabung.

Meski sebagian besar dilakukan untuk umum, namun beberapa kali mereka mengadakannya bagi anak sekolah. Hanya saja, acara itu tergantung permintaan sekolah. Tak bisa dipungkiri, acara untuk anak sekolah memakan biaya yang lebih besar. “Karena mungkin mereka dianggap punya anggaran khusus,” kata Asep.

Tiap peserta acara Night Trails at Museum malam itu dikenakan biaya sebesar Rp75 ribu. Dengan harga itu, peserta mendapatkan makan malam, air mineral, seorang pemandu wisata, pin Historia, hand out, tiket masuk, kipas tukang sate, dan bisa menyaksikan pemutaran film tempo doeloe. Setiap pengunjung diberi kipas karena udara cukup panas dan lengket.

“Dari jumlah itu, paling-paling hanya bisa disisihkan Rp5.000 per orang. Itu pun untuk ongkos teman-teman yang ikut membantu penyelenggaraan acara ini,” katanya.

Yang jelas, Asep mengakui bahwa ada momen-momen yang bisa meraup peserta cukup banyak, bahkan bisa sampai 400 orang. Salah satunya adalah wisata perjalanan kampung China. “Diadakan setiap musim Imlek dan ini acara yang paling laris.”

Lalu, kenapa harus dilakukan malam hari? Menurut ia, pemandangan museum akan terlihat lebih cantik pada malam hari. Suasananya lebih teduh dan santai.

Hal senada dikatakan Sukma Wijaya, pendamping tur malam itu. Ia mengatakan, antusiasme pengunjung lebih terasa jika dilakukan pada malam hari. Suasana yang gelap dan senyap membuat mereka berada di masa yang berbeda.

“Mungkin karena mereka anggap kegiatan ini unik, jadinya memang niat datang ke museum. Dan pasti mereka akan promosi ke teman atau keluarga,” ujar Sukma.

Yansen, mahasiswa Jurusan Geografi tingkat akhir sebuah PTN di Jakarta, mengaku datang sendiri. Ia juga tergabung dalam Komunitas Historia, meski baru dua bulan. “Jangan sampai deh anak Jakarta nggak tahu lingkungan mereka sendiri. Penjajah aja datang dan ngebangun Batavia. Sementara yang tinggal di sini malah ngerusak,” katanya.

Ia juga mengakui bahwa minatnya belajar sejarah timbul karena tuntutan ilmu yang dipelajarinya. “Geografi itu kan mempelajari segala hal yang ada di permukaan tanah, termasuk juga museum ini,” ujarnya.

Belajar sejarah memang harus berawal dari rasa suka. Setelah itu, harus dari awal. Sejarawan dari Leiden University, Professor Leonard Blusse, mengatakan, kegemarannya terhadap sejarah timbul dari kegemarannya mengunjungi museum saat masih kecil.

Ika Karlina Idris

Tunanetra Nonton Film, Apa Bisa?

Jakarta | Jurnal Nasional

PULUHAN orang spontan tertawa saat layar memampang adegan film ketika seorang kakek harus push up 100 kali karena menyeberang jalan bukan pada tempatnya. Tawa itu masih terdengar hingga adegan selanjutnya saat beberapa orang terpaksa menahan ludah karena ada larangan meludah sembarangan.

Ternyata, sebagian di antara penonton yang tertawa itu adalah orang-orang tunanetra. Mereka ikut tertawa saat adegan-adegan lucu seperti tadi. Beberapa di antaranya juga menitikkan air mata jika ada adegan haru.

Bagaimana mereka bisa memahami cerita film? Pasalnya tak semua adegan ada dialognya. Terkadang, seperti adegan si kakek yang push up itu. Yang ada hanya gambar.

Rupanya, film karya Deddy Mizwar yang diputar saat itu sudah diutak-atik. Adegan-adegan tanpa dialog dalam film tersebut sudah diisi oleh narasi. Sedangkan unsur lainnya, seperti musik dan suara, tetap menjadi modal utama para tunanetra untuk menonton. Jadi, film ini memang khusus bagi mereka yang tak bisa melihat.

''Kalau bisa semua film dibuat kayak gini. Film horor, action, atau yang romantis juga boleh. Kalau bisa yang romantis dibanyakin,” kata Lia (18), seorang tunanetra peserta nonton bareng.

Baru kali ini ia menonton film untuk tunanetra seperti dirinya. Selain film Ketika, ada juga film Rindu Kami Padamu karya Garin Nugroho. Menurut Lia, sebenarnya ia sering menonton film. Hanya saja, karena ada adegan tanpa suara, maka ia sering tak mengerti maksudnya.

“Film ini akses banget buat kita. Karena ada narasi, saya jadi ngerti kalau ada adegan lucu,” ujar Lia yang datang bersama teman-temannya dari Yayasan Mitra Netra.

Zubaidah (25), tunanetra lainnya, berharap film tersebut bisa diperbanyak dan disebar ke berbagai daerah. “Biar teman-teman yang lain juga tahu betapa bagusnya isi film itu.” Zubaidah yang datang bersama anggota band-nya, memastikan akan datang jika ternyata ada bioskop yang memutar film semacam itu.

Ternyata, tak hanya para tunanetra yang mengharapkan hal tersebut. Penonton yang dapat melihat normal juga punya harapan serupa. Retno dan Yuni di antaranya. Menurut mereka, film Ketika sangat menarik karena memuat banyak pelajaran hidup.

“Semoga ada lagi program seperti ini,” kata Yuni, relawan di Yayasan Mitra Netra.

Selain pemutaran film, acara juga diisi kolaborasi musik antara Endah & Rhesa dengan pianis tunanetra, Yusak. Tiga buah lagu jazz yang mereka bawakan begitu bersemangat, sehingga membuat penonton turut bertepuk tangan dan menyanyi bersama.

“Don’t worry, be happy. One more time. Don’t worry, be happy,” Endah melantunkan tembang diikuti penonton.

Setelah itu, ada pembacaan cerita karya Bangkit Maharani, pemenang lomba cerpen hak azasi manusia, oleh Whani Darmawan. Rangkaian acara tersebut berlangsung dua hari, pada 12-13 Juni di Goethe Institut, Jalan Sam Ratulangi, Jakarta. Acara bertema “Menyimak Cerita, Memihak Kemanusiaan” tersebut merupakan kerja sama antara Kedutaan Besar Swiss, Yayasan Mitra Netra, Voice of Human Rights News Centre, Perkumpulan Seni Indonesia, dan Goethe Institut.

Pada hari kedua digelar ada workshop membuat buku braile, diskusi film, dan pementasan teater Meldict. Para pemain teater adalah orang-orang tunanetra. Pemetasan yang mereka bawakan adalah intisari dari kedua film tersebut.

Direktur Eksekutif Yayasan Mitra Netra, Bambang Basuki, mengatakan, para tunanetra selama ini masih sangat terpinggirkan dari berbagai aspek kehidupan. Tak hanya pendidikan, ekonomi, politik, sosial, dan utamanya seni budaya.

''Diharapkan, masyarakat lebih paham tentang kebutuhan dan potensi tunanetra dalam bidang seni dan budaya,'' kata Bambang.

Oleh karena itu, lanjutnya, rangkaian acara ini semata-mata untuk menghormati dan memperjuangkan persamaan hak bagi kaum tunanetra. Bambang, yang juga tunanetra, mengakui, jika dalam film visual ada akses narasi. Tak ragu lagi kaumnya dapat menikmati film tersebut. “Atau hiburan visual lainnya,” ujarnya.

Awalnya ada yang menilai miring proyek itu, menganggapnya sekadar cari sensasi. “Apa mungkin? Apa ada manfaatnya? Yang jelas, pandangan seperti itu sudah mengecilkan peran tunanetra dalam segala aspek masyarakat,'' katanya.

Hal senada dikemukakan Duta Besar Swiss untuk Indonesia, Bernardino Regazzoni. Tapi, ia menyadari bahwa kegiatan ini hanyalah langkah kecil untuk menyediakan berbagai macam akses bagi penyandang cacat.

“Rangkaian acara ini sudah menjadi komitmen kami untuk membuka kesempatan bagi terciptanya hak asasi manusia dan akses mereka,” ujar Regazzoni.

Ika Karlina Idris

Archeology goes to mall.

Mengusung Stupa Masuk Mal

Terobosan baru sebagai sarana penjelasan sejarah budaya di tengah konsentrasi kaum muda.

Jakarta | Jurnal Nasional

STUPA Unfinished Buddha atau patung Buddha yang belum selesai pengerjaannya dikelilingi puluhan anak sekolah. Seorang pemandu menjelaskan kepada mereka seputar stupa tersebut.

Beberapa peralatan yang biasa digunakan dalam upacara keagamaan—seperti kendi, genta pendeta, dan tempat membakar dupa—diletakkan dalam kaca, namun tidak menghalangi para siswa itu menikmatinya secara jelas. Sesekali celotehan kagum mereka meluncur.

Pemandangan ini bukan di Candi Borobudur, Magelang, Jawa Tengah, tempat stupa Unfinished Buddha seharusnya berada. Bukan pula di museum atau di pusat penelitian, tetapi di lantai dasar Mangga Dua Square.

Pada 3 - 10 Juni lalu, di mal itu berlangsung pameran arkeologi Indonesia bertajuk Archeology Goes to Mall. Selain stupa dan peralatan untuk upacara keagamaan, dipamerkan juga miniatur Borobudur dan foto-foto Maha Karmawibhangga.

Karmawibhangga adalah relief-relief yang berada di kaki Borobudur. Terdapat tidak kurang 160 foto relief dengan lebar sekitar 35 x 15 cm. Saat ini tinggal lima relief yang bisa dilihat karena sisanya sudah ditutup.

Menurut kurator pameran dari Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional (Arkenas), Kriswandhono, relief-relief tersebut terpaksa ditutup demi keutuhan candi. Sebab, relief-relief itu merupakan bagian dari penopang Borobudur yang dibangun di puncak bukit.

''Kalau hujan tanahnya lembek dan kalau panas akan pecah. Biar tak runtuh, jadi ditutup saja,'' kata Kris.

Selain pameran, juga disajikan demo memahat relief dari batu dan membuat stupika. Stupika adalah stupa kecil terbuat dari tanah liat yang dikeringkan. Dalam acara ini pengunjung diajak membuat stupika berbahan gips. Hasilnya bisa mereka bawa pulang.

Wakil Koordinator Pameran, Lenny Hidayat, mengatakan, sedikitnya sekitar 24 ribu stupika berbentuk Buddha Sakyamuni tercetak. ''Kami harap jumlah tersebut bisa memenangkan rekor Muri (Museum Rekor Indonesia)," ujarnya.

Hadir juga pemutaran film. Empat televisi layar datar 29 inci menayangkan video kehidupan masyarakat di sekitar Borobudur, ekspedisi situs Muara Jambi, dan pelestarian Borobudur. Pelbagai atraksi seperti seni tari, barongsai, tambur lodan dan jepang, dongeng anak, wayang potehi, diskusi kebudayaan, lomba lukis, dan kuis ikut memarakkan suasana.

Di Mangga Dua Square, areal pameran dibagi tiga. Pada zona pertama terdapat panel bertuliskan sejarah peradaban Nusantara pada Abad 9-13 Masehi. Zona selanjutnya terdiri 32 buah panel berisi foto-foto Maha Karmawibhangga. Pada zona terahir itulah terdapat segala macam artefak yang berkaitan dengan Borobudur.
Lantas, mengapa harus ''repot-repot'' mengusung arkeologi ke mal?

Menurut Kris, pameran arkeologi di mal ini merupakan sarana penjelasan terbaik untuk mempelajari sejarah. Arkeologi meliputi sejarah dan segala macam kelengkapannya, baik artefak, prasasti, ataupun bangunan semisal candi.

''Kami juga ingin memberi tahu masyarakat bahwa arkeologi bukan sesuatu yang eksklusif, melainkan sangat dekat dengan kita," tuturnya.

Sedangkan Lenny berpendapat, pameran ini sengaja diadakan di mal karena sebagian besar anak muda lebih banyak menghabiskan waktu di sana. Ibaratnya, ujar Lenny, ''Kami ingin menjemput bola.''

Pameran ini diselenggarakan Arkenas bekerja sama dengan Konferensi Agung Sangha Indonesia (KASI). Mereka berusaha mengemas materi-materi berat sesuai keinginan pengunjung.

"Mereka bisa melihat sejarah di tempat yang biasa mereka datangi. Beberapa bahkan sambil makan. Yang penting mereka enjoy saja dulu," ujar Kris.

Ia mengakui bahwa konsep pameran di mal ini mula-mula membuatnya terpana. Jumlah pengunjung ternyata lebih dari yang mereka perkirakan. Bahkan selama pameran, tiap hari selalu dikunjungi rombongan anak-anak sekolah. Jelas sebuah gejala membanggakan.

Alhasil, baik Kris maupun Lenny berharap pameran seperti ini bukan yang pertama sekaligus terakhir. Mereka menginginkan pameran seperti ini bisa berlangsung tiap tahun di tempat yang beragam. Tentu, tak hanya tentang relief Borobudur, tetapi juga yang lainnya.

"Sejauh ini saya lihat kurangnya kepedulian terhadap hal ini. Padahal, sumberdaya, baik manusia maupun materi, sangat banyak. Moga-moga dengan pameran kali ini departemen yang bersangkutan bisa tersentuh," ujar Kris berharap.

Persiapan pameran ini membutuhkan waktu sekitar dua bulan. Yang paling rumit adalah proses perizinan. Namun, panitia memakluminya mengingat ada banyak pihak yang terlibat untuk mengamankan aset-aset warisan budaya nasional yang dipamerkan. Keamanan harus nomor satu.

Ika Karlina Idris

Kursus Membatik, Yuk!

Jakarta | Jurnal Nasional

RATIH (38) meniup lilin cair dalam canting. Ia lalu menimpa pola yang ada di atas kain putih dengan lilin tersebut. Baru saja beberapa goresan, perempuan itu berhenti. Dengan panik, ia memanggil instruktur yang ada tak jauh darinya. “Mas, mas, meluber lagi nih. Cantingnya nggak enak sih, apa lilinnya terlalu cair ya?”

Si instruktur menghampiri dan berkata bahwa lilin yang meluber tak usah dipikirkan dan tak usah diteruskan dulu. ‘’Coba selesaikan yang lain saja,” kata sang instruktur sambil menunjuk gambar-gambar di kain.

Ratih adalah peserta kursus membatik oleh Museum Tekstil, Dinas Pariwisata DKI Jakarta. Kursus ini dibuka sejak delapan tahun lalu. Awalnya, kursus dibuka karena pengunjung yang datang ke museum tekstil sangat sedikit.

‘’Kadang sehari tak ada pengunjung sama sekali,” kata Sukrismini (45), koordinator instruktur membatik.

Dulu, ia hanya sebatas menunjukkan cara membatik ke pengunjung ataupun menghadiri undanga-undangan. Setelah beberapa kali mengajukan ide kursus ini ke kepala museum, barulah disetujui. Selain membatik, ada juga kursus silk painting (melukis sutra), hand print (melukis dengan tangan).

Untuk kursus singkat, peserta diberi kain putih selebar sapu tangan. Biayanya Rp30 ribu bagi peserta lokal dan Rp60 ribu bagi warga negara asing. Sedang kursus intensif, peserta diberi kain putih 1 x1,5 meter.Biayanya Rp175 ribu bagi peserta lokal dan Rp275 ribu bagi warga asing.

Bisanya, kursus singkat selesai sekitar 2-4 jam. Sedang kursus intensif sekitar dua minggu. Tapi, tentunya tergantung seberapa niat seorang peserta menyelesaikan sebuah kan.

“Kursus selesai kalau batik mereka sudah selesai. Datangnya boleh kapan saja, selama waktu buka museum,” kata Sukrismini, yang akrab di sapa Kris oleh para peserta kursus.

Museum tekstil buka setiap Selasa-Minggu, pukul 09.00-15.00 WIB dan libur setiap Senin serta buka hanya setengah hari pada Sabtu. Jika sudah selesai kursus, biasanya peserta mendapat sertifikat. Kris mengaku sudah mengeluarkan ribuan sertifikat. Jika pesertanya rombongan, Kris bisa mengajar hingga 200 orang. Peserta seperti biasanya mengambil kursus singkat.

Siang itu, ada rombongan anak-anak TK yang datang ke sana. Selain melihat-lihat museum, mereka juga mengikuti kursus membatik. Awalnya, anak-anak itu diajarkan menggambar pola di atas kain mereka. Setelah itu, gambar ditimpa dengan lilin, diberi warna, lalu direbus agar lilinnya hilang.

Gambar mereka macam-macam, mulai dari karakter komik sampai binatang.“Ngajarin anak-anak ini paling repot. Soalnya, nggak bisa diem. Ada yang lilinya tumpahlah atau nggak sabaran sampai menuangkan seluruh lilin ke kain mereka,” kata Mat Nasir, yang pernah belajar membatik di sana.

Jika peserta kursus sedang banyak, Nasir sering diminta bantuan untuk mengawasi mereka. Lelaki asli Betawi yang enggan menyebutka umurnya ini bercerita tentang perilaku peserta yang bermacam-macam.

Ada peserta yang ingin hasil batikannya sempurna dan langsung berhenti jika ada yang salah. Ada juga peserta yang belum ingin berhenti meski museum sudah tutup. Ada juga yang datangnya jarang-jarang.

“Bahkan, ada tiga orang peserta asal Semarang yang jauh-jauh datang ke sini. Memang di Semarang itu, banyak pembatik, tapi mereka hanya bisa melakukannya dan tak tahu bagaimana cara mengajar,” terang Nasir.

Yang jelas, Nasir dan Kris mengakui bahwa peserta kursus lebi didominasi warga negara asing. Warga Jepang yang paling banyak. Menurut Kris, seringkali tujuan mereka belajar untuk mebuat kursus serupa dan negaranya atau di tempat lain.

''Rata-rata mereka sangat serius belajar,” ujar Kris, lulusan sekolah batik di Yogyakarta dan sudah bekerja di museum sejak 1987.

Nasir menilai, orang Indonesia tak banyak yang belajar membatik karena mereka lebih baik membeli daripada harus belajar.Sri, peserta kursus asal Pamulang, Tangerang, mengaku sebenarnya sudah setahun ingin belajar membatik. Hanya saja, tempatnya cukup jauh dan baru ada kesempatan sekarang. Saat itu, Sri dan salah seorang temannya terlihat serius menggambar pola di atas kain mereka.

“Hanya sekadar hobi, tapi lihat nanti. Kalau bagus mungkin mau diseriusin,” ujarnya.

Setelah menggambar pola, ia masih harus menimpanya dengan lilin, mencelupnya untuk memberi warna pada kain, merebus kain hingga lilinnya hilang. Selanjutnya, kalau ingin meneruskan kursus, kain bisa diberi dua warna dengan menggunakan kuas dan, terakhir, dengan pewarna kimia.

Ika Karlina Idris

Belum Kiamat bila Tak Lulus UN Formal

Depdiknas menjamin tidak ada diskriminasi bagi lulusan UN Kesetaraan.

Jakarta | Jurnal Nasional

UJIAN Nasional (UN) Pendidikan Formal masih menjadi perdebatan. Semuanya tidak lepas dari kontroversi seputar dampak UN. Satu misal, beberapa siswa di beberapa daerah yang sebenarnya berprestasi di sekolah, ternyata malah tidak lulus UN. Orangtua siswa geram. Apalagi guru yang merasa paham betul kemampuan siswanya.

Padahal dunia belum kiamat. Jika siswa tak lulus UN Formal, mereka toh bisa menempuh UN Kesetaraan. Oleh karena itu, untuk memberi peluang kepada siswa yang tidak lulus UN Formal, beberapa kali pelaksanaan UN Kesetaraan diundur.

Sesuai aturan, UN Kesetaraan dilakukan dua kali setiap tahun. Periode pertama dilakukan pada April dan Mei dan kedua pada Oktober. Dilakukan penyesuaian jika pada bulan-bulan tersebut bertepatan dengan bulan Ramadan.

Menurut Direktur Jenderal Pendidikan Nonformal dan Informal Departemen Pendidikan Nasional (Depdiknas), Ace Suryadi, UN Kesetaraan dilakukan dua kali karena memang pendidikan Kesetaraan tak diatur oleh waktu yang tetap.

‘’Kalau sekolah biasa ada waktunya, kalau ini setiap saat bisa masuk. Tetapi mereka baru bisa ujian setelah jumlah kredit yang diambil cukup. Kalau cuma sekali, kasihan harus menunggu lama,” ujar Ace di kantornya kepada Jurnal Nasional.

Tahun ini UN Kesetaraan Paket C untuk SLTA seharusnya dilakukan pada 28-31 Mei 2007 lalu, tetapi diundur hingga 19 - 22 Juni 2007 mendatang. Sedangkan UN Kesetaraan Paket A (setingkat SD) dan Paket B (SLTP) yang sebelumnya diagendakan 4 – 6 Juni 2007 diundur hingga 26-28 Juni 2007.

Tampaknya pengunduran jadwal tersebut dilakukan untuk menunggu hasil UN Formal paling lambat 16 Juni. Karena itu, hingga kini belum diketahui pasti jumlah peserta yang akan ikut UN Kesetaraan Paket A, B, dan C.

Namun Ace memastikan jumlah peserta tahun ini akan meningkat. Tahun lalu peserta UN Kesetaraan meningkat hingga 230 persen atau 744.207. Rinciannya, Paket A diikuti 46.018 peserta, Paket B 387.577 peserta, dan 310.612 untuk Paket C.

Menurut Ace, standar ujian yang digunakan UN Formal dan UN Kesetaraan sebenarnya tidak jauh berbeda sebagaimana diatur dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional dan Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan.

“Sudah menggunakan standar kompetensi yang sama, alat uji yang sama, dan tingkat kesulitan soal yang sama. Jadi, kualitas peserta yang lulus UN Formal ataupun UN Kesetaraan adalah sama. Tak boleh lagi ada anggapan bahwa Ujian kesetaraan tak lebih baik dari UN (Formal),” kata Ace.

Sebelumnya, nilai minimal dari seluruh mata pelajaran yang diujikan sebesar 22,5 untuk Paket A, sebesar 28,5 untuk Paket B, dan Paket C IPS, serta 33,25 untuk Paket C IPA. Tak boleh ada satu pun mata pelajaran dengan nilai di bawah 3. Tapi tahun lalu nilai untuk UN Kesetaraan ditingkatkan dengan nilai minimal 5,00 untuk tiap mata pelajaran atau memiliki nilai rata-rata 5,33 jika salah satu mata pelajaran mendapatkan nilai minimal 4,00.

Tentang ‘’produk’’ UN Kesetaraan, Ace menyatakan, adalah sebuah pelanggaran aturan jika ada perguruan tinggi atau sekolah yang tak mau menerima ijazah kesetaraan. Untuk itu Ace menjamin tidak akan ada lembaga pendidikan yang bersikap seperti itu.

‘’Tak ada yang tak menerima karena meraka tak ada yang mau melanggar aturan dan hak asasi manusia. Kalau memang ada yang seperti itu, bisa diadukan,” ujarnya.

Dalam kasus ini, Ace menekankan semua pihak melihat pendidikan dalam arti sebenarnya. Jangan sebatas pada bangunan sekolah, status sosial siswa, laboratorium, buku, ataupun fasilitas lainnya. Yang paling penting adalah jumlah pelajaran yang sudah ditempuh seseorang.

‘’Pendidikan itu kan bagaimana murid belajar. Tanpa guru, tanpa bangunan, manusia tetap bisa belajar. Kalau belajarnya lebih banyak dan hasilnya lebih baik, kan harusnya lebih bermutu,” kata Ace.

Yang jelas ujian kesetaraan tak hanya disediakan bagi siswa yang tak lulus UN Formal. UN Kesetaraan merupakan pilihan siswa bersangkutan. Depdiknas, kata Ace, hanya memberikan kesempatan. Hal serupa seharusnya juga diberikan oleh sekolah maupun perguruan tinggi.

‘’Yang penting bukan menerima atau tidak lulusan UN Kesetaraan, tapi memberikan kesempatan bagi lulusan UN Kesetaraan untuk ikut ujian. Diterima atau tidak, tentu sesuai dengan kemampuan yang menjalani.’’

Ika Karlina Idris

Belajar Budi Pekerti Lewat Karawitan

Jakarta | Jurnal Nasional

"Lo nonton televisi nggak semalam? Ada Kapten lho."

"Yah, nggak. Mereka bawain lagu barunya nggak?"

Tiba-tiba saja percakapan tersebut berhenti saat seorang lelaki usia baya memasuki ruangan. Lelaki itu memberi instruksi agar para siswa, termasuk dua orang yang bercakap tadi, bersiap di posisi mereka masing-masing.

Pria itu lalu memukul gendang, sebagai perintah, lalu mulailah terdengar irama yang mendayu-dayu. Irama tersebut berasal dari gamelan, gendang, dan gong. Tak lama, alunan musik berhenti, lalu seorang siswi pun melantunkan tembang.

Itulah suasana latihan grup karawitan Sekolah Menengah Pertama (SMP) 231 Jakarta Utara. Sudah sekitar 3 tahun karawitan menjadi sebuah kegiatan ekstrakurikuler di sekolah tersebut. Saat ini, jumlah pesertanya mencapai 15 orang.

"Sebenarnya saya mau ikut sejak kelas satu, tapi jumlah murid yang ikut dibatasi. Saya baru kepilih pas kelas dua," kata Rosiana W, 15 tahun, yang duduk di kelas tiga.

Selain Rosiana, ada juga Andika Dimantara, 14 tahun. Selain dia, ada seorang lagi siswa laki-laki yang ikut ekskul ini, tapi sedang berhalangan hadir. Meski yang mereka pelajari adalah kesenian tradisional, namun Rosiana dan Andika tak merasa minder.

Awalnya, peserta ekskul ini juga mengambil ekskul lain, seperti basket atau volli. Namun, lama-kelamaan, keduanya lebih sering memainkan gamelan daripada bola.

"Di karawitan temen-temennya lebih cepat akrab. Satu-sama lain sudah nyambung," kata Andika.

Jika sedang istirahat, biasanya para pemain bersenda gura. Mulai dari pemain gong yang dibelakang hingga sinden yang berada di depan semua berkumpul ke tengah dan bercerita tentang apa saja. Mereka masih anak-anak sekolah yang bercerita tentang ujian, teman, atau grup band.

"Saya masih senang dengerin (grup) band, tapi karawitan juga senang," kata Rosiana.

Pengajar karawitan siswa-siswi tersebut, Sugito Wiyono, 65 tahun, mengatakan bahwa karawitan membawa banyak manfaat. "Utamanya dalam membentuk perilaku anak," katanya.

Dulu, Sugito pernah punya siswa yang sangat badung sampai-sampai selalu dipanggil guru. Setahun mengikuti ekskul karawitan, perubahan sangat terasa di murid tersebut. "Dia menjadi sangat santun. Bahkan dia bisa berprestasi di bidang lain," tambahnya.

Mengapa karawitan bisa mngubah murid tersebut? Kata Sugito ada nilai-nilai positif yang menjadi prinsip dasar karawitan. Dan syarat utama memainkan karawitan adalah dengan mematuhi prinsip tersebut.

Sebagai contoh, pemain karawitan duduk bersimpu dan bersila meski orang-orang lain duduk di kursi atau mahal berdiri. Menurutnya, hal tersebut mengajarakn siswa untuk bersikap nrimo (menerima) segala pemberian tuhan.

"Dan lebih penting, mengajarkan kita untuk ikhlas," kata Sugito yang sudah mengajarkan karawitan ke berbagai sekolak sejak 15 tahun lalu.

Selain itu, agar menghasilkan irama yang indah, maka para pemain harus saling bergotong-royong menciptanya. Jika sebuah lagu akan berakhir, ada sebuah pukulan penutup yang tak bisa dilakukan tanpa aba-aba pemukul gong. Terkadang, pemain harus menunggu beberapa saat hanya untuk pukulan penutup tersebut.

"Itu untuk mengajarkan mereka untuk menghargai orang lain. Jadi, tak ada yang mengakhiri sendiri tanpa aba-aba,"katanya.

Para peserta ekskul karawitan di SMP 231 berlatih seminggu sekali, setiap kamis, selama dua jam. Jika ada rencana tampil atau sekedar mengisi undangan, biasanya mereka menambah waktu latihan di Minggu siang.

Meski mereka masih belasan tahun, namun kemampuannya jangan ditanya. Siswa-siswi tersebut mampu memainkan lagu yang hanya dapat dimainkan oleh seorang siswa sekolah musik di tahun ke dua.

"Mereka bisa mainkan Ladrang Ayun-ayun dan sebuah komposisi lagu berbahasa Inggris," kata Sugito yang juga mengajar karawitan di Sekolah Menangah Atas (SMA) 8, 27, 30, dan Labschool.

Hal itu memungkinkan karena Sugito mengajari mereka sebuah lagu secara parsial, tak langsung semua. Biasanya, intro saja dimainkan berkali-kali hingga hafal. Kalau masih ada yg belum mengerti, maka akan diulang lagi.

"Kalau orang dewasa biasanya tidak sabaran dan maunya langsung belajar semua. Makanya, yang paling baik belajar ini adalah sejak anak-anak." (ika)

Memburu Standar Internasional

Jakarta | Jurnal Nasional

KABAR menggembirakan itu berembus pekan lalu. Kepala Bidang Pendidikan Dasar Dinas Pendidikan DI Yogyakarta, Nova Widiarto, mengatakan, SMPN 1 Galur Kulonprogo, SMPN 1 Bantul, SMPN 1 Karangmojo Gunungkidul, SMPN 4 Pakem Sleman, dan SMPN 5 Yogyakarta, siap membuka kelas internasional. Tentu saja berstandar internasional.

‘’Kurikulumnya digodok di Cambridge,’’ ujar Nova seperti dilaporkan wartawan Jurnal Nasional di Yogyakarta.

Siswa di kelas pada sekolah berstandar internasional (SBI) itu, demikian Nova, berbeda dengan sekolah reguler. Siswa di sekolah yang masuk kelas berstandar internasional harus mengikuti tes psikologi dan tes khusus, seperti kemampuan berbahasa Inggris. Namun, muatan lokal juga masih diberikan.

Di Yogyakarta, SBI sejatinya juga bukan hal baru. Sebelumnya ada SMAN 1 Yogyakarta yang siap membuka ujian sertifikasi internasional. Ujian tersebut dapat diikuti siswa dari sekolah yang sudah maupun belum membuka layanan kelas internasional.

Secara nasional, kelas SBI dimulai sekitar 2003 di Jakarta. Hingga kini sekolah-sekolah yang sudah mempunyai kelas SBI, antara lain, SMA 70, SMA 8, SMA 21, SMA 68, SMA 78, dan SMA 81. Meskipun makin banyak sekolah yang mengadakan kelas SBI, namun program ini masih dalam taraf rintisan alias ‘’coba-coba”. Mengapa?

Sebab, hingga kini payung hukum yang mengatur pelaksanaan dan pembiayaannya SBI itu belum ada. Satu-satunya dasar hukum kelas SBI adalah Undang-Undang (UU) Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Pasal 50 dalam UU itu menyebutkan, ‘’Pemerintah dan/atau pemerintah daerah menyelenggarakan sekurang-kurangnya satu satuan pendidikan pada semua jenjang pendidikan untuk dikembangkan menjadi satuan pendidikan bertaraf internasional.”

Secara eksplisit, indikator keberhasilannya ditetapkan dalam Rencana Strategis Departemen Pendidikan Nasional 2005-2009. Pada 2006, target kelas SBI sebanyak 50 sekolah, 2007 sebanyak 85 sekolah, 2008 ada 120 sekolah, dan 2009 ada 155 sekolah.

‘’Payung hukum baru ada Undang-Undang Sisdiknas. Sementara peraturan yang mengatur pembiayaan dan penyelengaraannya belum turun,” kata Sasmito dari Bagian Kerja Sama Direktorat Jenderal Manajemen Pendidikan Dasar dan Menengah Departemen Pendidikan Nasional (Depdiknas).

Padahal, menurut UU Sisdiknas, kelas SBI harus diatur Peraturan Pemerintah (PP) dalam kurun dua tahun. ‘’Sudah lama digodok, PP lain sudah turun, tapi SBI dan sekolah asing belum turun. Katanya saat ini sudah di Sekretariat Negara,” kata Sasmito.

Guna mengantisipasi PP yang belum turun, dibentuklah sekolah-sekolah rintisan SBI. Hingga kini sudah ada sekitar 100 sekolah di seluruh Indonesia. Pembinaannya diserahkan ke Dinas Pendidikan masing-masing provinsi.

Menurut Humas Depdiknas, Irianto, pihaknya membantu memberikan pedoman tentang kurikulum, buku, strategi pembiayaan, dan hal-hal lain yang bersifat pelayanan. ‘’Masih menungu peraturan menteri,’’ katanya.

Karena belum ada peraturan yang mengikat, maka pembiayaan dibebankan pada wali atau orangtua siswa. Dalam hal pembiayaan ini, Kepala Dinas Pendidikan DI Yogyakarta, Sugito, mengatakan bahwa pihak sekolah diberi kesempatan melakukan penghitungan biaya yang harus ditanggung orangtua siswa.

‘’Orangtua, melalui komite sekolah, dapat membahas berapa besar keperluan dana yang dibutuhkan. Tetapi, prinsipnya kita mendorong bagi sekolah yang secara otonom mampu menerapkan kurikulum internasional,’’ ujarnya.

Biaya realisasi SBI, demikian Sugito, ditanggung bersama oleh pemerintah pusat, provinsi, dan kabupaten/kota. Sekolah akan mendapatkan bantuan dana Rp 800 juta. Sumber dananya berasal dari pemerintah pusat 50 persen, provinsi 35 persen, dan kabupaten/kota 25 persen.

Namun, Irianto mengatakan bahwa Depdiknas memberi bantuan pada kelas SBI sebesar Rp500 juta pada setiap provinsi. ‘’Ini dana pancingan saja agar mereka mau membuka kelas SBI,” ujarnya.

Pada dasarnya, kelas SBI masih menyiapkan peserta didik bisa mencapai standar nasional pendidikan, tapi sekaligus bertaraf internasional. Siswa di kelas SBI harus mempelajari lima pelajaran wajib, yaitu bahasa Inggris, matematika, fisika, biologi, dan kimia. Selain itu, ada juga tiga pelajaran lokal, yaitu agama, olahraga dan kesehatan, serta bahasa Indonesia.

‘’Intinya, mempelajari ilmu yang diakui secara internasional dalam bahasa inggris,” ujar Sasmito.
Dibandingkan negara-negara lain, katanya, kemampuan berbahasa Inggris para siswa atau orang Indonesia masih tertinggal. Dibandingkan Filipina saja masih kalah jauh. Di sana, tambah Sasmito, hampir semua lapisan masyarakat sudah lancar berbahasa Inggris.

‘’Makanya, kami merintis hal itu melalui sekolah SBI agar anak-anak bisa berbahasa Inggris. Tak hanya hanya pelajaran itu, namun juga ilmu lain yang disampaikan dengan bahasa Inggris,’’ urainya.

Pada umumnya, siswa yang mengkuti kelas SBI adalah siswa yang ingin melanjutkan pendidikan ke luar negeri. Jika tidak, beberapa fakultas di Perguruan Tinggi (PT) telah membuka kelas SBI. Jadi, hal tersebut tergantung pada siswa dan orangtua.

Itulah yang sebenarnya tujuan terpenting. Menurut anggota Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP) Seto Mulyadi, setiap siswa yang mengikuti kelas SBI harus memiliki tujuan jelas. Sebagai persiapan belajar ke luar negeri memang tepat. Jika tidak, demikian Seto, kurikulum nasional saja sudah cukup. Kembalikan semuanya kepada siswa yang menjalani.

‘’Hal ini positif selama datang dari si anak, bukan karena paksaan orangtua ataupun mengikuti saudara. Jika tidak, anak yang mengikutinya bisa stres,’’ katanya.

Seto, yang juga psikolog anak, mengatakan bahwa ia memiliki pasien seorang peserta kelas SBI. Karena kurikulum yang terlalu berat, anak tersebut pernah mencoba bunuh diri. Makanya, kelas SBI harus menyertakan psokilog pendamping. Jika tidak, maka anak-anak hanya dipacu untuk menggunakan logika dan melupakan afeksi.

‘’Sebagian besar pendidikan di Singapura, Jepang, Taiwan, dan Korea Selatan gagal karena siswa di-drill (dilatih) pada mata pelajaran yang membutuhkan kognitif, tapi kurang ke hal-hal yang bersifat intuitif, estetika, dan etika,’’ urainya.

Ika Karlina Idris